Alternatywne w stosunku do propozycji Peirce’a są definicje de Saussure’a i Hjemsleva. Saussure nazywa symbolem to, co Peirce określiłby jako znak ikoniczny; natomiast H. nazywa symbolicznymi systemy takie, jak diagramy i gry i zalicza do systemów symbolicznych wszystkie struktury interpretowalne, lecz nie biplanarne, miedzy innymi również ,,obiekty izomorficzne w stosunku do ich interpretacji, będące przedstawieniami…
PEIRCE definiuje jako symbol każdy znak związany ze swoim przedmiotem na zasadzie konwencji. Podczas gdy indeks odnosi się do własnego przedmiotu na podstawie przyczynowości fizycznej, a znak ikoniczny na podstawie własnych cech charakterystycznych (podobieństwa), symbol ,,jest znakiem odnoszącym się do przedmiotu, który denotuje, na podstawie prawa, zwykle skojarzenia idei ogólnych.” Symbole algebraiczne, logiczne czy chemiczne…
PEIRCE definiuje jako symbol każdy znak związany ze swoim przedmiotem na zasadzie konwencji. Podczas gdy indeks odnosi się do własnego przedmiotu na podstawie przyczynowości fizycznej, a znak ikoniczny na podstawie własnych cech charakterystycznych (podobieństwa), symbol ,,jest znakiem odnoszącym się do przedmiotu, który denotuje, na podstawie prawa, zwykle skojarzenia idei ogólnych.” Symbole algebraiczne, logiczne czy chemiczne…
Z trzech rejestrów pola psychoanalitycznego (wyobraźniowy, rzeczywisty i symboliczny) pierwszy odznacza się związkiem z obrazem ,,podobnego”. Realizuje się ono w samym mechanizmie percepcyjnym. Związkiem podobieństwa (a zatem wyobraźniowym) jest relacja między podmiotem a jego odbiciem w fazie lustra, wyobraźniowy jest erotyczny lub agresywny związek znajdujący wyraz w reakcjach dualnych, do strefy wyobraźni należą przypadki izomorfizmu….
Z trzech rejestrów pola psychoanalitycznego (wyobraźniowy, rzeczywisty i symboliczny) pierwszy odznacza się związkiem z obrazem ,,podobnego”. Realizuje się ono w samym mechanizmie percepcyjnym. Związkiem podobieństwa (a zatem wyobraźniowym) jest relacja między podmiotem a jego odbiciem w fazie lustra, wyobraźniowy jest erotyczny lub agresywny związek znajdujący wyraz w reakcjach dualnych, do strefy wyobraźni należą przypadki izomorfizmu….
Istnieją przede wszystkim teorie identyfikujące aspekt symboliczny z obszarem, który określa się dzisiaj zazwyczaj jako aspekt semiotyczny. W tej perspektywie symboliczna jest działalność, dzięki której człowiek porządkuje złożoność swoich doświadczeń, organizując je w struktury znaczeń, którym odpowiadają systemy oznaczników. Tryb symboliczny nie tylko pozwala na ,,nazwanie” doświadczenia, lecz również na jego uporzadkowanie i ustanowienie jako…
W niektórych strukturach rodzinnych bycie szwagrem szwagra szwagra czwartej osoby zakłada istnienie pokrewieństwa. Ujmując zagadnienie leksykograficznie, związek tego typu jawi się natomiast, co najwyżej, jako narzędzie zrozumienia danego procesu z punktu widzenia semantyki historycznej. To naturalne, że w świecie nieprzerwanej interpretacji i nieograniczonej semiozy w celu interpretacji selektywnej można przejść od kozaka do zbrojnego na…
W podrozdziale tym U. Eco przytacza różne sposoby definiowania symbolu. Podstawowe dla tych rozważań pytanie brzmi: czym jest symbol ( niżej zamieszczone definicje pochodzą ze słownika filozoficznego Lalande’go, który cytuje Eco): – ,,Każdy konkretny znak, który ewokuje (na podstawie naturalnego związku) coś nieobecnego czy pozostającego poza możliwością percepcji: berło, symbol władzy królewskiej”
CHWYT UDZIWNIENIA pojawia się gdy nie występuje nazwa np. przedmiotu, ale opis tej rzeczy jakbyśmy ją widzieli po raz pierwszy w życiu. zobaczyć znane jako nieznane przykładem może być Tołstoj: koń mówi o pojęciu własności ludzi. zmiana perspektywy narracji, opisy bitew każdorazowo z punktu widzenia kogoś innego udziwnienie jest obecne wszędzie tam gdzie jest obraz…
Potiebnia: rola obrazów – za ich pośrednictwem różnorodne przedmioty i czynności łączone są w grupy, a coś znanego przedstawia rzecz nieznaną. Obraz jest prosty i jaśniejszy niż to, co przedstawia Celem obrazowości jest zrozumienie obrazu. Bez obrazu nie ma sztuki. – Starano się zatem, zrozumieć sztukę jako myślenie o obrazach. Po latach wysiłków Kulikowski wyodrębnił…